Не в село Каймары, а в Москву уехал экс-настоятель казанской церкви Параскевы Пятницы Михаил Григорьев, получивший скандальную известность после сюжета на канале НТВ. Телевизионщики поведали миру, что за время службы в храме предприимчивый батюшка обзавелся несметными богатствами - 3-мя загородными домами, 3-мя квартирами (1 из них в Москве), автопарком очень дорогих автомобилей. В интервью, снятом на скрытую камеру, отец Михаил рассказал, что предпочитает носить одежду от дорогих брендов "Бриони" и "Луи Виттон", а на руке у священнослужителя корреспонденты приметили часы за 100 тысяч $... Репортаж вызвал должную реакцию в Казанской епархии РПЦ. Батюшку-миллионера пристыдили и по разрешению Епархиального суда разжаловали в сельские священники, отправив восстанавливать заброшенный храм в Высокогорском районе. Однако тот взял да слинял в Москву. Недавно Казанская епархия приняла решение о полном отстранении разжалованного священнослужителя от церковной службы "за неповиновение епископу". По слухам, в Казань экс-священнослужитель возвращаться не собирается. Из собственных источников нам стало известно, что Григорьев выставил на продажу собственную недвижимость в престижном поселке Царицыно, которую, как он заявил на суде, ему подарили прихожане. При этом священнослужитель активно рвет связи с миром, удаляя свои аккаунты из общественных сетей. В это время в селе Каймары Высокогорского района, куда "сослали" отца Михаила, весьма расстроены тем, что опальный батюшка к ним так и не приехал. Сельчане надеялись, что с такими деньгами и связями столичный священнослужитель мог бы запросто вернуть к жизни жизнь в местном, давно пустующем храме. - Наша Кирилло-Белозерская церковь, построенная в начале XVIII столетия в честь посещения Каймар Петром I, уже давненько бесхозной стоит. Никто в ней службы не ведет. А за состоянием как могут следят аборигены, - рассказывает глава Чернышевского поселения Высокогорского района Федаиль Нигметзянов. - И вот вдруг такое известие - отправляют к нам священнослужителя из Казани. Я обрадовался, ожидал, что новый батюшка вот-вот выйдет со мной на связь... Однако не здесь-то было. Село Каймары (некогда имение поэта Евгения Баратынского), расположенное всего в 20 километров от Казани, - естественно, не Сибирь. Однако ловить тут столичному священнослужителю, привыкшему к богатым подаркам, дорогим ресторанам и гламурным салонам красоты, нечего. Народ здесь живет небогатый, на щедрые пожертвования рассчитывать не приходится. По заверениям главы сельсовета Федаиля Нигметзянова, до отца Михаила в Каймары уже присылали человека. Однако он с большой скоростью пропал, по видимости, испугавшись неподъемного фронта работ. Выходит, современные представители духовенства не способны на сподвижничество? Выходит, священники, как и грешные миряне, попали под власть денег и беспокоятся прежде всего о своем благополучии? - Неверный вывод. В Татарстане возможно пересчитать по пальцам подобных богатых священников, как Михаил Григорьев, - утверждает настоятель Свято-Троицкого собора в Заинске Андрей Стребков. - Их единицы. Однако по ним, к несчастью, судят обо всем духовенстве, впрочем главная его часть живет достаточно скромно. Мы знали, что Григорьев богат. Однако мы к тому же знали, что он не обкрадывает собственную церковь. Ну захотел его обогатить 1 предприниматель, после II-й... Никакого криминала здесь нет. Я, например, знаю одного священнослужителя, который приобрел акции Татнефти, когда они были дешевыми. А позже они как взлетели! И сейчас у него немало денег. Это случай - воля Божья. Вот и Михаил Григорьев, так скажем, попал в струю. Естественно, с позиции церковных канонов священнослужитель не должен жить роскошно и вызывающе и тем паче гордиться собственным достатком. Обязана присутствовать обычная человеческая скромность. Григорьев это не учел, и в этом его ошибка. Оскандалил всю епархию... Так или иначе запрет на него наложили не поэтому, что он богат, а посему, что не подчинился епископу. В Казанской епархии РПЦ уже устали от атак корреспондентов и комментировать ситуацию с батюшкой-олигархом отказываются, опасаясь, что сказанное будет исковеркано и использовано против духовенства ("неоднократно уже обжигались"). Однако поговорить на тематику денег и церкви все-таки согласились. К примеру, мы спросили, по какой причине в церкви, как в магазине, на все установлены жесткие тарифные планы, будь то венчание, отпевание или крещение. - В свете последних событий наши слова о том, что церкви далеко не так богаты, как представляется, и что служащие храма получают от силы 4 - 5 тыс. руб. в мес., выглядят неубедительно и даже смешно, однако это на самом деле так, - заявляет секретарь Казанского епархиального управления Александр Павлов. - Те суммы, которые вы видите в церквах на объявлениях - не плата за таинство, а приблизительные суммы пожертвований, которые идут на содержание храма и зарплату людям, посвятившим себя служению церкви. Если человек не имеет возможности покреститься за эти денежные средства, мы делаем это бесплатно. Для чего вообще требуется устанавливать эти приблизительные суммы? Понимаете, с наиболее старинных вв. жизнь церкви - жизнь общины, состоящей из верующих. Любой приносил в храм частицу того, что дает ему Бог. На это и жила церковь. Ранее это было конечно для понимания верующего человека. Сейчас - нет. Многие забывают, что государство не финансирует церковь и она есть только на пожертвования. Опасаются комментировать скользкую тематику о доходах духовенства и в ДУМ РТ. Муфтий РТ Ильдус Файзов, которого также "огрели" в сюжете на НТВ (мол, с его благословения имамы сколачивают капиталы на стоянках, магазинах и пр., которые открывают прямо на территориях мечетей), с прессой на эту тематику не разговаривает. В ДУМ думают, что тот сюжет был заказным. На связь с нами вышел только шеф пресс-службы ДУМ РТ Ришат Хамидуллин, заверивший нас в том, что посреди мусульманских духовных деятелей миллионеров нет. - Государство не финансирует мечети, - в собственную очередь напомнил нам Хамидуллин. - Они содержатся на денежные средства прихожан, и на то, что заработают сами. Открывать магазины и прочее не запрещается. Вообще, по шариату мечеть и махалля обязаны содержать имама и его семью, чтоб он не отвлекался на заботы о собственном материальном состоянии и целиком был поглощен религиозными делами. Исчтоник