Культурные традиции всегда акцентировали внимание общества на проблеме пожилого человека. И все же конечными нормами этих отношений определяли равенство, свобода, справедливость, милосердие, доброта др.

Исторический аспект отношения к старости

Первоначальное отношение к старикам было такое же, как и к детям. Позже формируются ритуалы почтения предков («масленичные деды»), и ритуал отправления «на тот свет» меняется на культ «мудрой старости». Если на помощь не приходила семья, то заботу о них принимала на себя община.

Впоследствии такая помощь стала общественным долгом. Если ранее старость ассоциировалась с нетрудоспособность, то сегодня – это законодательно формализованный возрастной порог, при котором предоставляется пенсионное обеспечение.

Методология изучения проблемы старости

Теория социального разобщения или социального освобождения (disengagement) предложенная Дж.Розеном и Б.Ньюгартеном (1961 г.). По данной теории, процесс старения сопровождается неизбежным отчуждением человека от общества, его социальной и экономической жизни, приводящее к полной социальной дистанцированости. Хотя сегодня существуют отличные дома престарелых, в которых о людях преклонного возраста заботятся и ухаживают, например, один из таких православный дом престарелых в Москве, вы без проблем сможете узнать о нем больше посетив их сайт в интернете.

Вынужденное «освобождения» от обязанностей, снижение социальной активности и уединение - уменьшают жизненное пространство старого человека. Старость предоставляет возможность обратиться к своему внутреннему миру и подготовиться к смерти. Если принять эту теорию как истинную, надо признать, что «успешное» старение - это спокойное восприятие социального отчуждения, которое начинает сам пожилой человек и которое одобряется социальными нормами.

Исследование Шанас (1968 г.) продемонстрировало тот факт, что при хорошем здоровье и достаточном уровне материальной обеспеченности, активность с возрастом не снижается. Д.Бромлей (1988 г.) говорит, что с возрастом потеря определенных социальных связей заменяется другими, и при уменьшении их количества, они становятся более значимыми и важными.

Согласно теории активности Хеваюрста, Ньюгартена, Мобина (1961 г.,1968 г.) под благополучной старостью понимается сохранение социальных связей, социальных ролей и поддержание активности среднего возраста. Под эмоциональным благополучием (удовлетворенностью жизнью) понимается наличие оптимистического настроения; удовольствие своей прошлой жизнью и принятие новых условий; получения удовольствие от активности повседневной жизни.

Теория возрастной стратификации предполагает возрастную дифференциацию с социальной. С выходом на пенсию человек теряет свой престиж, теряет власть над другими и над самим собой, то есть старость характеризуется потерей контроля над ситуацией.

Таким образцом социально-педагогическая поддержка пожилых людей рассматривается как побуждение их к активным формам жизнедеятельности, наполняет жизнь содержанием и смыслом. Сохранение активности приводит к развитию творчества, улучшает психологическое состояние и самочувствие - вообще, приводит к повышению удовольствия от жизни.